Chant védique

Le scientifique et artiste japonais Masaru Emoto a mis en évidence, à sa manière, comment la musique et l’intention influencent la structure de l’eau, lui permettant de se cristalliser en formes harmonieuses.

Cette intuition rejoint une vision bien plus ancienne, issue de l’Inde védique :
à partir de l’espace (ākāśa) et de la vibration du son naît le mouvement, puis l’air, le feu, l’eau… jusqu’à la matière solide.
Autrement dit, le son est à l’origine de toute forme.

N’est-ce pas également ce que nous observons en nous-mêmes ?
Toute intention naît d’abord comme une pensée, devient un mot, se traduit en action… et finit par façonner notre personnalité, notre corps, et même notre vie personnelle et professionnelle.

Les sages de l’Inde ancienne, les Ṛṣi, ont perçu cette puissance du son.
Dans un état de profonde méditation, ils ont “vu” les mantras — non comme des créations humaines, mais comme des réalités déjà présentes dans l’éther.
C’est pourquoi ils sont appelés apauruṣeya, « ce qui n’appartient pas à l’homme ».

Ces mantras ont été transmis fidèlement à travers les siècles, compilés dans les Veda et préservés par une tradition orale d’une précision remarquable, aujourd’hui reconnue comme patrimoine immatériel de l’humanité par l’UNESCO.

Leur langue est le sanskrit, une langue ancienne appartenant à la famille indo-européenne, très proche des racines de nombreuses langues européennes. Par sa structure et sa vibration, elle réveille en nous une forme de mémoire profonde et agit directement sur des couches subtiles de l’être.

Dans le chant védique, la compréhension intellectuelle n’est pas un préalable.
La structure même du son agit.
Les vibrations pénètrent le corps et le mental, touchent le subconscient et transforment en profondeur les schémas qui nous habitent.

Car en chacun de nous résident aussi des pensées limitantes, des conditionnements, parfois des paroles anciennes — les nôtres ou celles des autres — qui entravent notre élan, notre clarté et notre joie.
Le chant agit à ce niveau silencieux, là où les mots ordinaires n’atteignent pas.

Parallèlement, Jens accorde une grande importance à la compréhension du sens et de la symbolique des textes. Formé au sanskrit à l’université de Gand, il met en lumière la profondeur des mantras et leur portée dans la vie quotidienne.

Au cœur de Pariṇāma, Sophia et Jens partagent une même passion pour le chant védique.
Ils ont eux-mêmes expérimenté la force harmonisante de ces sons, notamment dans leur relation, et souhaitent offrir à chacun la possibilité d’en faire l’expérience.